弗洛伊德关于梦的论点表明，梦是欲望的一种（幻觉）实现。弗洛伊德长期以来一直支持这一论点，可以说《梦的解析》的整个文本都是为了支持和证明这一论点而构建的。我们只需记住那些梦境表现出相反情况的病人，以及弗洛伊德的立场，他直到找到欲望——梦境的驱动力——才退缩。
在弗洛伊德看来，我们可以隔离三次。第一，梦是愿望的实现，因此，梦可以进行解释。第二，随着超越快乐原则的出现，弗洛伊德必须认识到，有些梦不是欲望的实现，也是无法解释的。第三次，也是最后一次，弗洛伊德屈服并同意改变他关于梦的中心论点。这将不再是一个例外，只是梦想有一个缺陷。
至于解释，如果我们遵循拉康的观点，那么没有一个梦不是被弗洛伊德按照解读方式解释的，这意味着梦是被陈述的。安娜·弗洛伊德的梦[24]意识到了这样一个事实：“她的食物是她必须剥夺自己吃的，对她来说 哈萨克斯坦 WhatsApp 号码列表 是被禁止的；她通过清晰地表达这些词语来梦想它，展示了语言的直接存在，我甚至可以说是活生生的存在。 » [25]
自从弗洛伊德提出梦境的中心假设以来，对梦的解析就已经存在局限性。然而，在我们谈论的第三次时，他又迈出了一步。
我们可以与 J.-A. 米勒一致认为，弗洛伊德的解释与拉康的解释之间的区别在于：弗洛伊德的解释是弗洛伊德在止步于性意义时对梦所发明的一种翻译，而拉康的解释则指向非关系和无法言说的东西，并为随机性留出了空间[26]。
梦作为一种病理产物，构成了对外部世界的一种暂时的陌生感，是一种“无害的精神病” [27]。但同时，他将其置于有用的操作方面，与确保睡眠连续性的休息需要相关。在这里我们再次发现了梦的用途。弗洛伊德谈到了“通往幻觉满足的无害之路” [28]。
视觉，或者说通过将代表转换成图像而形成的可塑性，是这种无害幻觉的机制，而妥协正是导致冲动运动产生结果的原因。从这一点出发，他重新定义了自己的中心论点，并强调这不是一个例外，而是一种结构性变化。在他的文章中除了快乐原则之外，还有一个例外，那就是创伤性梦，但他最终推断“对创伤的无意识固着似乎是阻碍梦境功能的最主要因素”。 » [29]这就是说，虽然每个主体都会对创伤产生固执，但梦境是一种“ 实现的尝试”，但也有可能存在错误，因为解除夜间压抑会让“创伤固执的推力变得活跃起来”。 » [30]和任何成熟的精神行为一样，梦的功能是“将创伤事件的记忆痕迹转化为愿望的满足”。 » [31]在这种情况下，该过程失败了。
我们可以按以下方式对事物进行排序：梦中的一些幻象使主体处于睡眠状态，我们可以按照弗洛伊德的说法称之为“无害的幻觉体验” [32]，但还有一些幻象会唤醒主体，并让他面对无法解决的问题，即从创伤性固着中浮现出的驱力。 |
